부지오스 — 개오지 조개
조개를 세는 건 산수예요. 점을 이루는 것은 사람과 입문과 집이고요.
조구 지 부지오스 — '조개 놀이'라는 뜻이에요 — 는 칸돔블레를 비롯한 아프로브라질 종교에서 읽어요. 개오지 조개 열여섯 개를 천 위에 던지고, 입이 위로 향한 개수를 세요. 하나부터 열여섯까지의 그 수가 오두이고, 오두는 오리샤가 말하는 자리예요.
이 실천은 노예로 끌려온 요루바 사람들과 함께 브라질에 닿았고, 서아프리카의 열여섯 개오지 점과 친척이에요. 이파와 같은 집안이죠. 하지만 복사본으로 남지 않았어요. 테헤이루 안에서 — 그 집과 공동체와 노래와, 손수 던지는 입문한 파이 지 산투나 마이 지 산투와 함께 — 자기만의 몸을 새로 얻었어요.
부지오스는 우리 세계 전통 목록에 '존중하는 전통'으로 올라 있어요. 우리 코드에서 그 말은 만들지 않고, 도장 찍지 않고, 팔지 않는다는 뜻이에요. 이 사이트에 조개를 던지는 화면은 없고 앞으로도 없어요.
첫째 이유는 이파를 만들지 않는 이유와 같아요. 입이 위로 향한 조개를 세는 건 초보도 짤 수 있는 산수예요. 그걸 점으로 만드는 것은 코드로 옮길 수 없는 쪽이에요. 입문, 집, 읽는 사람이 섬기는 오리샤, 그리고 자기가 한 말에 대해 공동체 앞에서 책임지는 사람이요.
둘째 이유는 브라질의 것이에요. 아프로브라질 종교는 역사의 대부분을 바깥 사람들에게 규정당하며 보냈어요. 신문에서 조롱당하고, 단속당하고, 20세기 한복판까지도 기소당했어요. 테헤이루가 급습당하고 물건이 압수됐고요. '마쿰바' 같은 말은 그 안에 한 번도 들어가 본 적 없는 사람들 손에서 욕이 됐어요. 무료 운세 사이트가 부지오스를 버튼으로 만들면, 그 뜻을 대신 정하는 바깥 사람이 그 긴 줄에 하나 더 서는 거예요.
그래서 우리는 차라리 이렇게 분명히 말하는 사이트가 되고 싶어요. 이건 있고, 우리 것이 아니고, 권위는 테헤이루와 거기 입문한 사람들에게 있다고요.
조개 던지기는 없어요. 무작위든 아니든요. 우리가 쓴 오두 풀이도 없고, 오리샤의 말을 우리 입에 담는 문장도 없어요. 여권 도장도 유료화도 없고요 — '만든 전통'이 아니라 '존중하는 전통'으로 표시한 모든 갈래에 같은 규칙이 걸려 있어요.