雨の夢の意味
雨の夢は恩沢（おんたく）として読みます — 上から降りてきて、乾いていたものに染み込む水です。ただし同じ雨でも、その雨が何をするかで読みは正反対に分かれます。長い日照りのあとに来る甘い雨は、昔の詩が人の一生の大きな喜びの筆頭に置いた場面です。何日も止まない長雨は、憂いが長引く絵として読みます。そして傘なしでその雨を浴びる場では、古い書物が本当に二つに割れます — 恩沢を身に直に受けると読む筋と、濡れて難儀すると読む筋です。私たちは耳ざわりのよいほうを選ばず、二つを並べて渡します。あなたの暮らしに雨が降るという予告ではなく、ある感じについての読み方です。
雨も水ですが、해몽が財としてまっすぐ読むあの水ではありません。財として読む水は、たまった水と流れる水です — 満ちた川、澄んだ池。雨は、自分の力では届かなかったものの上に、天から降りてくる水であり、だから古い文はこれに別の言葉を当てました。雨露之沢（うろのたく）、雨と露の恵みです。自分が取りに行った利ではなく、高いところから落ちてくる恵みを書くときの言い方でした。ですからこの夢の温かい端にあるのは金額ではありません。自分の力では引き寄せられなかった何かが、こちらへ届いた、という絵です。孟子は、ちょうどよい時に届く教えを、時に合った雨が潤すようなものとして書き（尽心上）、時雨（じう）という語がその意味をそのまま受け継ぎました — 雨が多いことではなく、必要なときに来た雨です。この象徴が回る軸はそこにあります。時に合って来た雨は温かく読み、止まない雨は遅れとして読みます。その中でいちばん温かい場面は、日照りのあとの雨です。宋の汪洙（おうしゅ）の詩は人の一生の喜びを四つ挙げ、その筆頭にまさにその一行を置きました — 久しい日照りののちに逢う甘雨 — そして隣に、他郷で旧友に逢うこと、婚礼の夜、及第者の名簿に自分の名を見ることを並べました。四つの筆頭が天気であることが、この文化が雨をどう思っていたかを語ります。雨を願うのは小さな願いではありませんでした。国が乾けば、雨は国の事として祈られました。기우제（祈雨祭）、雨が来るまで王みずからが自分の安楽を下げることを求められた、あの場です。龍が雨を呼ぶ側に立つのもそのためで、だから古書では龍の夢と雨の夢がたがいに寄りかかっています。そして別の側があります。晴れない長雨を破滅とは読みませんが、福とも読みません — 読みは、思っていたより時間がかかることのほうへ折れます。道がぬかるみ、事が留め置かれる。ここでの古い扱いは、そのまま守る値打ちがあります。雨を書くのであって、夢を見た人を書きません。それに雨には、雪とは違うかたちで終わりが組み込まれています。韓国のことわざがそれをそのまま言います — 雨のあと地は固まる。ですから夢の終わりに空が晴れるのは、悪い場面の残りではなく、それ自体で一つの場面です。雷を伴う夕立は、速く来て速く去るものとして読みます。結果への判定ではなく、速さについての描写です。そのどの場でも、読みは雨と雨のすることにとどまります。あなたの目覚めている暮らしへ何が落ちてきているかを、数えたりはしません。
- 乾いた地に甘い雨が降り、土が濡れて色を変える
- この象徴が持ついちばん温かい読みです。宋の詩が人の一生の喜び四つの筆頭に置いた、あの一行に届きます — 久しい日照りののちに逢う甘雨。長く待っていたものがようやくほどける形として読みます。日付の決まった知らせではなく、ほどけが到着するときの結です。雨が届く場所は、それまで乾いていた場所です。
- 傘を差さずに雨の中に立ち、そのまま浴びる
- ここで古い書物は本当に割れ、私たちは代わりに選びません。一つの筋は、恩沢を身に直に受けることとして読みます — 雨露之沢を、あいだに何も置かずに受け取る場です。もう一つの筋は、ただ濡れることとして読みます — 服が重くなり、帰り道が長くなり、立てずに済んだはずの噂が立つ。雨そのものはどちらとも言いませんから、二つを並べて置きます。
- 長雨が何日も止まない — 梅雨、上がらない灰色の霧雨
- 読みは凶ではなく遅れのほうへ折れます。時間がかかり、道はぬかるんだままで、動かしたかったものがその場に留まります。古い扱いはそのままにしておくのがよいです。雨を書くのであって、夢を見た人を書きません。待つ季節というのは多くの人が見覚えのある描写であって、誰かへの判定ではありません。
- 雨が止み、空が晴れる
- これは前の場面の残りではなく、それ自体で一つの場面です。韓国のことわざがそのまま言います — 雨のあと地は固まる。濡れる前よりよく持ちこたえる地として読みます。天気を一度くぐったあとで落ち着くことについての読みであって、次に何が来るかの約束ではありません。
- 夕立が降り、雷が鳴り、音がするほど強く降る
- 結果ではなく速さとして読みます — これほど速く来るものは、たいていこれほど速く去ります。伝統は夕立を不運の欄に入れません。急なことの欄に入れます。夢は警告でないままに騒がしくありえて、ここは古い書物がその点に淡々としている場の一つです。
雨は、夢の外にありふれた原因がある見込みがいちばん高い夢の一つです — 実際に雨が降っていて、窓が開いていて、その音が見ていた夢の中へそのまま歩いて入ってきます。これを先に書いておくのが誠実です。どんな象徴よりも高い頻度で、それが本当だからです。その先を言うなら、雨は待つ時期に眠りへ入ってきやすいです — 返事を待つとき、季節が変わるのを待つとき、長く乾いていた何かを待つとき。目覚めたあとに残る気分は、待っている対象についての合図というより、待つことそのものの気分であることが多いです。夢の雨がほどけのように感じられたなら、それは夢がほどけを内側から感じさせてくれたということで、明け方四時にそう感じたというのは本当にあった出来事です。灰色で終わりがないように感じられたなら、同じ夢が、長く続きすぎている一区間に形を与えたのです。どちらも、これから来るものの物差しではありません。
雨の夢は良い兆しですか。
分かれます。そして伝統はその分かれ方を気まずがりません。乾いたあとに来る雨、ちょうどよい時に来る雨は温かく読みます — 時雨、時に合った雨です。止まない雨は凶ではなく遅れとして読みます。古い書物はあなたの行く末ではなく雨を読みました。私たちもそのままにしておきます。
雨に降られる夢はどういう意味ですか。
そこがまさに分かれ目です。一つの筋は、雨露之沢 — 雨と露の恵み — をあいだに何も置かず直に受け取ることとして読みます。もう一つは、ただ濡れて難儀することとして読みます。どちらも古く、どちらも今も引かれます。私たちは耳ざわりのよいほうを選ばず、並べて置きます。
雨の夢と雪の夢は読み方が違いますか。
違います。そしてその違いこそが要です。雪は覆う軸で読みます — 世が白くなり、憂いが清いものの下に隠れ、始め直すための白い野ができる。雨は濡らす軸で読みます — 上から降りて、乾いていたものの中へ染み込む。同じ空でも動詞が違い、古い文もそれぞれに違う故事を結び付けました。
雨の夢はお金が入るという意味ですか。
いいえ。해몽が水を財として読むのは確かですが、その読みはたまった水と流れる水のものです — 満ちた川、澄んだ池。雨には別の言葉が付きました。雨露之沢、雨と露の恵み — 金額を受け取ることではなく、何かがこちらへ届くことです。ここでは金額を数えません。
ここにあるのは韓国の伝統的な해몽の読み方であって、予言ではありません。ここであなたの未来を計算しているものは何もありませんし、そのふりもしません。