Leitura de sonhos

Sonhar com insetos

Nos livros antigos de presságios a aranha não era um horror. Era uma alegria pequena: 蜘蛛集而百事喜 — quando a aranha se junta, cem assuntos são felizes —, uma linha que o 西京雜記 anotou ao lado da pega que anuncia o viajante. O caractere da aranha caseira, 蟢, traz 喜, alegria, dentro dele. Ainda assim, os insetos nunca ficaram numa gaveta só. O sonho de inseto mais famoso de toda a tradição é a borboleta de 莊子, e o que aquela passagem faz é recusar ser um presságio. A formiga é 南柯一夢, uma vida inteira de cargos que acaba sendo um formigueiro debaixo de uma árvore: um sonho sobre escala e não sobre fracasso. E os vermes que os taoistas puseram dentro do corpo nunca foram uma história do corpo, e sim do que se diz enquanto a gente dorme. Aqui pequeno não quer dizer ruim, e nenhuma linha desta página lê a sua saúde.

Como a tradição coreana lê

蟲, o caractere antigo que cobria toda esta categoria, era muito mais largo que a palavra inseto de hoje. Abrangia o que rasteja em geral e, por muito tempo, abrangeu também a serpente, chamada 長蟲, o bicho comprido. Mas a serpente tem página própria e lá a lemos como riqueza e como troca de pele, e não trazemos aquela leitura para cá só para as coisas pequenas soarem maiores do que os livros as fizeram. O que os livros realmente fizeram com os insetos foi separá-los por qual era, e as respostas mal se parecem entre si. A aranha é o caso mais claro, e felizmente é dos bons. O 西京雜記 registra uma frase de 陸賈: quando a pega alvoroça, chega o caminhante; quando a aranha se junta, cem assuntos são felizes. É tradição de presságios e não de sonhos, mas as duas tiraram água do mesmo poço, e de lá a aranha saiu como uma notícia boa e pequena. A leitura vem até grudada no nome: o caractere 蟢, o da aranha de casa, tem 喜, alegria, dentro dele, e ela era chamada 蟢子, a alegria que chega antes do hóspede. E então o mesmo bicho faz o contrário no 詩經. Em 東山 um soldado volta para casa depois de três anos e o poema lhe mostra a casa: o bicho-de-conta no quarto, a teia atravessada na porta. Ali não há nada de mau agouro. É só a marca de um lugar por onde ninguém passa há muito tempo. Então a tradição segura as duas — a aranha que diz que a alegria está chegando e a aranha que diz que aqui não entrou ninguém faz tempo — e entregamos as duas em vez de ficar com a agradável. Com a borboleta a tradição para de prever de vez, e faz isso no seu sonho mais célebre. Em 齊物論, 莊周 sonha que é uma borboleta, inteiramente uma borboleta, e acorda sendo um homem; e a passagem não resolve qual dos dois era o sonho. Termina com a pergunta de pé. Vale dizer com todas as letras: o sonho de inseto mais celebrado da Ásia Oriental não é um prognóstico. Ele se recusa a ser. Uma página como esta só honra isso se não o converter às escondidas numa previsão. A formiga carrega o outro sonho famoso. No conto Tang do governador do Ramo do Sul, um homem adormece sob uma sófora e vive uma vida inteira de funcionário no reino de 槐安 — casa, governa uma província, passa vinte anos, cai em desgraça — e acorda para descobrir que o reino é um formigueiro entre as raízes. Daí vem a expressão 南柯一夢. O que as pessoas costumam tirar dali é o vazio, e não é bem o que o conto faz. O que ele faz é mudar a escala. Algo do tamanho de um formigueiro conteve uma vida inteira; algo que pareceu uma vida inteira coube debaixo de uma raiz. Diz que a medida não é confiável, não que a sua vida seja pequena. Os bichos que moram dentro de uma pessoa são outra linhagem, e é o ponto em que esta página precisa de mais cuidado. O taoismo sustentava que três vermes, os 三尸, moram no corpo e esperam a noite 庚申 para subir e relatar as faltas de alguém enquanto essa pessoa dorme. Na Coreia isso foi levado a sério o bastante para se passar aquela noite sentado, sem dormir: 경신수야, velar a noite de 庚申. Vale reparar em qual é o assunto da crença. Não é uma história de doença. É uma história sobre falarem de você enquanto você não está olhando, que é uma preocupação humana muito comum numa fantasia estranha. Um sonho de bichos sobre o corpo ou dentro dele nós lemos por essa linha, e não lemos nada sobre a sua saúde. Se o corpo está preocupando você, isso é assunto de médico, e nenhum livro de sonhos ocupa esse lugar. Por fim, o bicho-da-seda. É o único inseto que esta cultura não apenas tolerou, mas honrou: as rainhas de Joseon celebravam o 親蠶禮, o rito real da sericultura, e havia um altar de Estado para a primeira sericultora. A vida inteira dele é feita de paradas e de mudanças: troca de pele, para de comer, se fecha, e o trecho que mais parece que nada acontece é onde tudo está acontecendo. Um sonho de casulo, de muda ou de larva se lê por essa linha e não pelo nojo. Em tudo isso a leitura fica na descrição. Os livros antigos disseram o que se entendia por aquela criatura. Não dizem o que vem, e nós também não.

Variações, e como cada uma é lida
Uma aranha em casa, ou uma teia atravessada na porta
Aqui há duas leituras ao mesmo tempo e a tradição ficou com as duas. 蜘蛛集而百事喜 — quando a aranha se junta, cem assuntos são felizes — é a linha dos presságios, e a aranha de casa era chamada 蟢子, a alegria que chega antes do hóspede. Mas o 詩經 põe a mesma teia na porta de uma casa por onde ninguém passa há três anos. Alegria chegando, ou um lugar muito tempo vazio. Não escolhemos por você, e nenhuma das duas prevê uma visita.
Uma borboleta, ou você é a borboleta
Isto é 胡蝶之夢. 莊周 acordou de sonhar que era uma borboleta e disse não saber qual dos dois sonhava o outro, e 齊物論 deixa a pergunta aberta de propósito. O sonho de inseto mais famoso da tradição é justamente o que se recusou a ser presságio. Lê-se como um afrouxar da linha entre você e aquilo dentro do qual você está, não como um resultado.
Formigas, uma trilha de formigas, um formigueiro
南柯一夢: o homem que viveu uma vida inteira de funcionário num reino que acabou sendo um formigueiro entre as raízes da árvore sob a qual dormia. O que o conto muda é a escala, não o valor: um formigueiro conteve uma vida e uma vida coube debaixo de uma raiz. Lê-se como a medida estar pouco confiável por um tempo, não como um veredicto de que o que você está construindo seja pouca coisa.
Bichos na pele, no cabelo, andando por cima ou por dentro de você
A linhagem antiga aqui é a dos 三尸, os três vermes que, segundo o taoismo, moram numa pessoa e escapam na noite 庚申 para relatar as faltas dela enquanto ela dorme — ao que a Coreia respondeu passando aquela noite acordada. Repare em qual é o assunto da crença: falarem de alguém enquanto essa pessoa não está olhando. Lemos por essa linha e não lemos nada sobre o seu corpo. Isto não é uma leitura de saúde e não vamos transformá-la numa.
Um casulo, uma muda, um bicho-da-seda, algo em fase de pupa
O bicho-da-seda é o único inseto que esta cultura honrou com um rito — as rainhas de Joseon celebravam o 親蠶禮 — e a vida dele é feita de paradas. Troca de pele, para de comer, se fecha, e o trecho que mais parece que nada acontece é onde está a mudança. Lê-se por essa linha e não pelo nojo.
O que este sonho costuma estar fazendo

Sonhos de insetos raramente são sobre uma coisa grande. São sobre muitas pequenas, e sobre não conseguir manter a conta delas, que é justamente por que aparecem tanto em trechos em que alguém tem mais assuntos abertos do que atenção. Uma aranha num canto e um chão que se mexe inteiro não são o mesmo sonho, e o que costuma mudar é o número, não a criatura. Há também uma camada física simples: a pele é ótima em inventar um formigamento, e basta uma noite quente, um fio de cabelo solto, a beira do lençol. Acordar com aquela sensação ainda em cima pode fazer o sonho parecer um recado quando foi sobretudo um nervo. E há a escala. Os bichos são a única coisa diante da qual estamos acostumados a ser enormes, então um sonho que os aumenta ou que encolhe você está mexendo com o seu senso de proporção, não relatando um fato. Nada disso dá nota a você. Ficar arrepiado com uma coisinha que rasteja acontece com quase todo mundo, e um sonho que usou isso não está dizendo nada sobre o seu caráter.

Perguntas comuns sobre este sonho

Sonhar com insetos é mau sinal?

Como categoria única, não, porque os livros antigos nunca tiveram uma categoria única. A aranha vem com uma linha sobre cem assuntos felizes; a borboleta, com uma passagem que se recusa a ser presságio; a formiga, com um conto sobre escala. Importa muito mais qual criatura era do que o fato de ser um inseto. E pequeno não quer dizer ruim: quer dizer que a afirmação foi feita pequena, e essa é a parte honesta.

Sonhei com bichos em cima de mim ou dentro de mim. Devo me preocupar com a saúde?

Não, e não lemos assim. A tradição por trás dos bichos no corpo é a crença dos 三尸, e aquele relato é sobre falarem de você enquanto você dorme, não sobre adoecer. Aqui não lemos saúde em sonhos: um sonho não consegue ver o seu corpo, e fingir o contrário é exatamente o que este lugar existe para não fazer. Se algo da sua saúde está na sua cabeça, isso é pergunta para um médico.

Matei o bicho no sonho. Isso piora?

A linha do presságio fala da aranha chegar, não do que as suas mãos fizeram depois, e os livros descrevem a criatura em vez de dar nota a quem sonhou. Nada aqui lê o seu comportamento num sonho como uma afirmação sobre você. O que você fez enquanto dormia não é uma decisão que você tomou.

Li que larvas ou enxames significam dinheiro. É verdade?

É uma leitura que circula muito, e parece a leitura de riqueza do sonho de fezes transportada para qualquer coisa que apareça em quantidade. Não conseguimos verificá-la nas fontes antigas, então não a colocamos na página. Quando dá para dizer de onde vem uma leitura — o 西京雜記 para a aranha, 齊物論 para a borboleta — nós dizemos. Quando não dá, preferimos dizer isso a repassar.

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Outros sonhos com página própria

Estas são leituras da tradição coreana 해몽, não previsões. Nada aqui calcula o seu futuro, e não vamos fingir que calcula.

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